Anjing dan Tahlilan

Sebelum berita di TV, mengenai demo yang melarang sebuah majelis untuk mengadakan pengajian akbar sekaligus pembukaan cabang barunya di Kudus, saya sudah mendengar kabar dari teman saya yang ikut langsung di acara tersebut. Namun, pemberitaan di TV agak lebay, katanya dibubarkan, padahal yang betul acara sudah selesai dan memang bubar dengan sendirinya. Berita TV tidak menyebutkan ormas yang dimaksud. Mereka ialah PMII dan Banser NU. PMII itu organisasi apa saya juga ndak tahu, malas googling juga, kalau Banser NU jelas sayapnya NU. Konon, beberapa orang NU terkenal karena pluralisnya, seperti Gus Dur dan Ulil.

Majelis yang katanya pengajiannya dibubarkan itu namanya MTA, Majelis Tafsir Al Quran yang berpusat di Solo. Saya suka pengajiannya, ustadznya pintar-pintar. Setiap minggu di Mangkunegaran pengajiannya selalu penuh, ribuan orang hadir. Tidak gampang mengumpulkan massa berjumlah ribuan untuk pengajian. Untuk dangdut koplo mungkin mudah. Walaupun saya suka pengajian MTA, tapi ada beberapa hal dalam berislam saya kurang cocok, seperti sholat tarweh 11 rakaat dengan formasi 2-2-2-2-3, saya lebih suka 4-4-3. Mengenai penentuan hari lebaran juga sering kurang cocok, karena MTA ini selalu mengikuti pemerintah dan biasanya berbeda dengan Muhammadiyah. Ya, saya kader Muhammadiyah, tapi saya juga selalu mengikuti pengajian MTA.

Kenapa MTA didemo dan dilarang pengajiannya di Kudus? Menurut siaran berita di Trans berdasarkan wawancara langsung di tempat, ialah mengenai anjing yang katanya dihalalkan oleh MTA dan mengenai tahlilan yang enggan dilakukan oleh MTA.

Pertama mengenai anjing, kebetulan saya pernah ikut langsung pengajian MTA ketika membahas anjing. Memang mereka sedikit berbeda pendapat dengan beberapa pemahaman yang lain. Dari kecil kita sudah dicekoki dengan betapa haramnya anjing itu. Begitu kena liurnya harus dicuci 7 kali dan salah satunya dengan tanah. Ada cerita menarik ketika kos di jogja, teman saya muslim memelihara anjing di kos. Setiap selesai memegang anjingnya teman saya itu malah membersihkannya 7 kali dengan tanah semua. Padahal pelajaran waktu kecil dalam membersihkan liur anjing, yang menggunakan tanah itu hanya sekali dan bebas mau diletakkan yang pertama ataupun terakhir. Lucu aja, hehehe. Nah, bagaimana pandangan MTA tentang anjing ini? Liur anjing yang terkena badan tidak haram dan tidak harus dicuci 7 kali, kecuali jika liur tersebut mengenai tempat (bejana, kata dalah hadits) air. Apabila bejana air terjilat maka bejananya wajib dicuci 7 kali. Sang ustadz berpendapat tidak menemukan hadits lain selain bejana ini saja. Bahkan ada hadits shahih mengenai halalnya hewan buruan yang ditangkap dengan anjing. Maksudnya ketika berburu, sebelum melepas anjing membaca bismillah maka halal daging buruan tersebut. Tentu saja hewan buruan itu tergigit anjing dan liurnya pasti kena. Namun, dalam hadits tersebut tidak diperintahkan untuk mencuci 7 kali alias boleh langsung dimasak dan dinikmati. Nah, berpegang pada hadits ketika berburu inilah maka sang ustadz tidak mengharamkan liur anjing, bahkan dicontohkan misalnya ketika akan ke masjid dan ditengah jalan terkena liur anjing maka cukup dibersihkan liurnya tanpa harus mengulang wudhu. Liur anjing tidak membatalkan wudhu. Akan tetapi ini masuk akal juga, seandainya ada hadits ini maka jaman Nabi dulu juga memelihara anjing. Seandainya memelihara tentu serawungan juga, tetapi tidak pernah disebutkan apakah Nabi memelihara anjing. Maksud saya sejak jaman dulu anjing sudah menjadi hewan peliharaan dan Nabi tahu itu, sehingga ada hadits tentang berburu menggunakan anjing. Menurut saya masuk akal, tapi kalau yang lain tidak cocok ya tidak masalah. Saya jadi bisa melihara anjing, xixixixi. Jadi mungkin yang dimaksud pendemo tersebut ialah perbedaan pandangan mengenai anjing ini.

Mengenai tahlilan, sebetulnya bukan MTA saja, Muhammadiyah juga tidak tahlilan. Tahlil itu kalimat yang harus selalu diucapkan sebagai pengingat pada Allah SWT. Bahkan jika di akhir hayat mampu mengucapkannya dijamin surga. Akan tetapi, tahlilan sebagaimana yang dilakukan memang tidak ada tuntunannya. Prof Quraish Shihab juga mengatakan memang tidak ada tuntunannya. Ini merupakan tradisi budaya NU. Said Agil di TVOne pun pernah mengatakan hal yang sama. Jadi telah ditegaskan, tahlilan ialah tradisi budaya yang baik, jadi bukan merupakan suatu ibadah. Ibadah yang diada-adakan itu bid’ah. Urusan ibadah cari tuntunannya, urusan dunia cari larangannya. Maksudnya segala hal ibadah ikuti Nabi dan harus ada tuntunananya. Jika ibadah tidak ada tuntunannya maka termasuk bid’ah. Bid’ah itu finnar kata al ustadz. Contoh, sholat magrib jika dikerjakan 4 rakaat maka termasuk bid’ah. Karena tuntunannya magrib ialah 3 rakaat dan sholat magrib ialah ibadah. Mengenai urusan dunia cari larangannya. Misalnya pakai ponsel, ini bukan bid’ah karena bukan termasuk ibadah. Ini termasuk dalam urusan dunia yang tak ada larangannya maka halal. Hal ini berlaku untuk hal-hal duniawi lainnya. Jadi bid’ah atau bukan itu apakah termasuk ibadah atau bukan. Jadi, menurut saya pribadi, tahlil jika memang tradisi kultural maka bukanlah bid’ah.

Jangan menyalahkan pendemo, mereka sedang ber’ibadah’. Mereka sedang menjaga keluarganya dari paham lain yang tidak cocok. Hal yang sama mungkin saya lakukan jika mereka mengajak-ajak keluarga saya untuk tahlilan. Kalau hanya tahlilan di deket rumah saya tanpa mengajak-ajak keluarga saya, sama sekali bukan masalah dan silakan saja. Dan setahu saya MTA itu kalem, tidak suka mengajak atau memaksa ikut paham mereka. Bagimu amalanmu bagiku amalanku.

Oya, soto kudus sudah tidak enak lagi di lidah saya!